第41次南极考察｜通讯：向着暗夜与深海的科研坚守

新华社(xīnhuáshè)北京5月24日电　题：一眼越千年：在北京通州大运河(dàyùnhé)畔“看·见殷商” 商代女将军妇好可能无法想象(xiǎngxiàng)，三千多年后，自己会在AI技术的帮助下实现(shíxiàn)与现代观众的“对话”，讲述着自己不只是商王武丁之妻，更有征伐四方(sìfāng)的军事才能。 北京通州大运河畔，包括殷墟妇好墓(mù)出土(chūtǔ)的一对鸮尊、亚长墓出土的牛尊，山东青州苏埠屯遗址(yízhǐ)出土的一对“亚醜”铜钺等来自中国多地的338件（套(tào)）文物珍宝日前在北京大运河博物馆（首都博物馆东馆）荟萃一堂，按照“有册有典”“青铜高峰”“居中衍大”“式范后世”等部分铺展殷商文明图景、寻溯中华文化(zhōnghuáwénhuà)。 首都博物馆馆长(guǎnzhǎng)郭京宁介绍，“‘中华文明起源’系列展之：看·见殷商”展览的展品涵盖8处10次“全国十大考古新发现(fāxiàn)”成果，其中不少(bùshǎo)展品是首次进京亮相。 一片甲骨惊天下，千年汉字贯古今。从展览入口旁巨大的甲骨文“商”字数字装置，到一片片记载(jìzǎi)商代(shāngdài)祭祀内容(nèiróng)的甲骨，展览中遍布甲骨文元素，吸引众多观众一探汉字的源头，感受生生不息的文脉传承。 “百年前，河南安阳殷墟遗址出土甲骨文，印证了《尚书》中‘惟殷先人，有册有典’的记载，打破‘东周以上无(wú)信史’的质疑(zhìyí)，实证商朝的存在。”首都博物馆(shǒudūbówùguǎn)研究馆员、策展人高红清说。 殷墟亚长墓出土的牛尊(niúzūn)是展览中(zhōng)的“顶流”。牛尊通长40厘米(límǐ)、带盖高22.5厘米，纹饰中有动物26个以上。别致的造型、繁缛的纹饰，从中可以一窥晚商青铜技艺的精湛。 2024年以来，西北工业大学青铜工艺研究(yánjiū)团队与中国社会科学院考古研究所安阳(ānyáng)工作站等单位合作，通过考古学观察、三维建模(jiànmó)、关键参数测量与计算等步骤，成功复原牛尊的浇注与凝固过程。 在展览现场，一块块互动屏(píng)详细“讲述”着殷商时期古人的巧思：牛尊的右后足为浇口、左前足为冒口。这一系列的设计(shèjì)，保证了器物充型过程中铜液的流畅，大大降低了产生铸造缺陷的概率(gàilǜ)…… 一个展示灯箱显示，江西新干大洋洲遗址出土的双面铜人像竖着耳朵、张口露齿，表情夸张。高红清介绍(jièshào)，与此类似的神人面形象(xíngxiàng)同样出现在青州苏埠屯遗址出土的一件车马器上；湖北盘龙城遗址出土的有领玉璧和四川金沙遗址出土的金沙玉璧皆有沁斑、器型相似……殷商文化(wénhuà)的影响范围以及相互之间的文化关联(guānlián)由此(yóucǐ)可见一斑。 “商代是青铜文化发展的一个高峰，青铜器(qīngtóngqì)塑造了(le)商代社会，也反映了当时的社会结构和权力形态。”高红清说，商代文化的足迹，从中原一路延伸，直到(dào)四川地区，影响到三星堆文化和金沙文化。 甲骨文与青铜器，在广阔的商朝疆域上(shàng)，整合形成(xíngchéng)了商朝“和而不同”的多元一体文明机制，体现了中华文明的统一性、包容性。 高红清介绍(jièshào)，在展览末尾，还有“彩蛋”环节。《哪吒2》影片中出现的平民酒具、用到的乐器、东海龙王的武器(wǔqì)、结界兽(shòu)的武器，分别从商代的铜觚、铜铙、玉刀、虎纹钺中找到原型。 为(wèi)一个展览，奔赴一座城。有着2200多年建城史的文化古城(gǔchéng)通州，敞开怀抱、迎接八方来客。据了解，凭(píng)“看·见殷商”展览的票根，观众可以享受通州区的景区游船、酒店、民宿、餐饮、演出、赛事、影院、娱乐等(děng)费用优惠。 “北京围绕该展览，将为观众打造高品质的(de)文商旅体融合体验。”郭京宁说(shuō)，北京大运河博物馆（首都博物馆东馆）将成为“中华文明起源(qǐyuán)”系列展的固定举办地，为观众提供源源不断的精神滋养。 老北京人常说，北京城是大运河上“漂”来的。如今，文物精粹聚首(jùshǒu)大运河北首，续写文化繁华(fánhuá)。文脉流淌，传承不息。（完）